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    曾老不由不竖起了大拇指，“正是因为这样，所以自古以来，辋川镇都是惠（hui）安最繁华的地区，行商也是最多的。谁让闽省自古山多田少？不行商，不出海，去哪里混饭吃啊！”

    唐晨点了点头，然后说道：“徐善继写的《人子须知·砂法》里面说了，‘水口砂者，水流去处两岸之山也。必欲周密重叠，交节关锁，狭而塞、高而拱……迢递迂回至于数十里者，乃为至关着也。故水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留连不忍离去’。刘基的《堪舆漫兴》说了，‘水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇，捍门华表清还贵，更有罗星是幅基’。刘基也就是刘伯温，世称刘青田，现在青田县里面还有刘氏一脉的风水世家，就是他的后人。”

    曾老好像有点明白了：“也就是说，大抵上水口砂形成飞禽走兽的，都是极好的格局？”

    唐晨仔细揣摩了一番这句话，觉得没有什么大问题，才点头说道：“一般来说是这样的，顾盼有情，形成的水口砂才是最吉气。你看，这菱溪与林辋溪入海交汇处，恰好到了鲤鱼岛这里，还要顾盼一下，才肯出海。”

    “顾盼有情？从哪里看得出来呢？”

    曾老饶有兴趣地问道。

    “就是这‘溪海会流’奇观了，咸水和淡水的混合，最能说明问题！”唐晨笑道。

    曾老仔细一想，似乎也是这个道理，然后又问道：“那这鲤鱼的形状，还有什么特别的意义吗？”

    “应该是有的吧……”唐晨也不太确定，“比如我记得在中学的时候学过一首诗，好像是‘客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书……’，古代的人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方，叫做‘鱼笺’。”

    “没错，这首诗还形成了‘鱼传尺素’的典故，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》也写到：‘嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书’。

    隋、唐两代的时候，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称‘鱼符’、‘鱼契’；由于要把传递的信息书写在符上，故又称为‘鱼书’。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。
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